父母亲失踪的几年后，在我当兵退伍回来时在老屋父母房间的床下，曾经发现了很多稀奇古怪的杂书，有关于考古的；有关于古董鉴赏的；有关于盗墓的；另外还有一些我不知道该怎么归类的杂七杂八的书。

当时在考古、古董鉴赏等这些方面，容易让我有所建树的书籍上，我并没有花太多的心思去研读。以前，在马路边摆那古董摊子的那半吊子水平，一半来自于葛老头没事时候恨铁不成钢的唠叨，另一半就是边做生意边翻那些书临时抱佛脚然后无意中在脑海里留下的记忆。

不过，我一直对其中的一本书很感兴趣，印象极其深刻，书名叫《异物图鉴》。那本书出版日期无成考证，书页早已泛黄了。书的封皮也不知道哪去了，第一面就已经是正文的第三页了，书名也是另外的人写在书的第一面页眉空白处的。

那本书图文并茂，内容是介绍一些动物，同介绍自然界的动物图册差不多。不过，书页里附的图片却并非类似照片的生物真实写照，而都是手绘的，很多应该都是此书作者臆想的。

书里介绍的动物，跟《山海经》里介绍的生物一样荒诞，在现实生活中根本子虚乌有。

那本书不同于《山海经》的是，文字叙述用的都是白话文，又不同于现在的大白话，和鲁迅那时代的味道差不多。不知这是后人翻译前人文字，还是真是近代人所著。不过，这完全不妨碍我称它为神书。

我一直把它当故事书一样看待，睡前无聊就翻一翻，因此书里对很多莫名其妙的生物的介绍，我已经耳熟能详了。

《异物图鉴》里有一种叫“蹩宝”的来自于幽冥地府的生物，图画是一只金黄色的，外表皮仿佛镀了一层黄金般，大腹便便的小胖虫子。

记得当时第一眼看到蹩宝的图画时，大腹便便的，我就以为这是著书者杜撰出来的生物，用以讽刺现实生活中那些贪财好吃者。

不过，对蹩宝的文字描写却有些骇人，只是看文字介绍就让人不由要倒吸一口凉气。

佛教有四大菩萨：文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨。这地藏菩萨，亦地藏王菩萨，梵名Ksitigarbha，中文译音克施地嘎诃帕。据《地藏十轮经》讲，其道场在安徽省池州市九华山，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。曾说出：“地狱不空，誓不成佛！”“我不入地狱，谁入地狱！”的坚定佛语。

却也正是因地藏王菩萨这一丝执念，化作蹩宝，寄生于其坐骑“谛听”身上。佛家以慈悲为怀，地藏王菩萨自不会将这蹩宝除去。

地藏菩萨于十方世界救度无量众生，在我们娑婆世界帮助释迦牟尼佛弘法，令众生不堕落黑暗的恶道，得福无穷，故称之为幽冥教主。

地藏王菩萨与“谛听”一直待在幽冥界，蹩宝自也不可踏足人界。

《异物图鉴》里没有写如何将蹩宝从地府弄到人间界，却详细描述了如何在人间界让蹩宝存活下来。

蹩宝本不属于这个世界之物，见不得这个世界之光的，要让它在这个世界存活下来，付出的代价也是极大的。

《异物图鉴》在这方面的描述有一个很大的矛盾之处，我一直没有理解。

书中称蹩宝需用人间之光唤醒，亦不可见人间之光。这句话的意思，明显是自相矛盾的。

在我胡思乱想间，那人脸在“咝咝”的吸气声中，迅速干瘪下去，很快便同他的身躯一般，成了一具名副其实的干尸。

干尸软塌塌的靠在瓮坛上，两个黑洞洞的眼窝儿干瞪着我，仿佛随时可以跳将起来扑咬过来。

“咝咝”的吸气声突然消失了，四下里一下静的可怕。

我紧握着手电筒，拿电光对准着人脸的眼窝，不敢有丝毫的松懈。我感觉自己都可以听到自己的心跳声了，不知是周围环境太过于安静，还是自己紧张过度导致心跳加速。

“扑通！”“扑通！”

《异物图鉴》里后面对蹩宝的描述，我可是记得清清楚楚的。这我本以为是作者消遣杜撰出来的恐怖生物，现在疑似就活生生地出现在了我面前。

而且，按书里的记载，蹩宝在被光线唤醒后，吸食完了原先寄主的脑髓后，半柱香时间内必须另寻寄主，否则将会被打回幽冥界。

我终于明白，刚才瓮坛里的“咝咝”声是怎么回事了，那是蹩宝在吸食瓮坛内八字全阴童女的脑髓。之后，我就是它下一个吸食的目标了。

《异物图鉴》记载，蹩宝被古代的巫师从幽冥界强行召唤到人间界后，要让其在人间界存活下来，需准备七七四十九个八字全阴的童男童女。这七七四十九个八字全阴的童男童女，先用返魂香将其三魂七魄锁住留于体内，不致被蹩宝吞噬时魂魄飞散。

若童男童女的三魂七魄在蹩宝吞食其脑髓时逃逸一魂一魄，蹩宝便不会留恋人间，一切努力便功亏一篑。

巫师在让蹩宝吞食了七七四十九个八字全阴的童男童女之后，蹩宝就算是从幽冥界来到了人间界。

先不说这七七四十九个童男童女找寻起来的难度，单就可锁人魂魄的返魂香，那也只是传说中的事物。

相传返魂香，乃人间灵物也，香气可传数百里，死尸在地，闻之亦活。这是东方朔《海内十洲记》上记述的一段异闻。

返魂香最早的传说来源于中国古代汉武帝时，西域月氏国贡返魂香三枚。大如燕卵，黑如桑椹，据说燃此香，病者闻之即起，死未三日者，薰之即活。

另据《汉武内传》所载：返魂树状如枫、柏，花叶香闻百里。采其根于釜中水煮取汁，炼之加漆，乃香成也，其名有六：曰返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死。凡有疫死者，烧豆许熏之再活，故名返魂香。

《异物图鉴》里还另给出了一个说法，说返魂香乃昆仑神木沉于地底万年不腐，在其材质变异成木质与石质之间时便成为了返魂香。这类似于现实中阴沉木的形成，这就更有些玄乎其玄了。

昆仑神木可也是古书里记载的神品木料。传说中昆仑神木是蕴藏无限精气的传说木材，断根也能独自生长，是天工造化神奇的产物。

传说昆仑神木即使只有一段，离开了泥土、水源和阳光，它仍然不会干枯，虽然不再生长了，却始终保持着原貌，如果把尸体存放在昆仑神木中，可以万年不朽。古籍中说这树和昆仑山的年代一样久远，当年秦始皇都想找昆仑神树做棺椁。

找到在现实中几乎不可能找到的返魂香后，就需要用九九八十一个八字全阳的童男童女的魂魄来浸养，使其成为人间至阳之物，方有锁人三魂七魄之效。

返魂香已是这般难得，八字全阴和八字全阳之人，得之也是不易。

八字全阴之人，便是阴年阴月阴日阴时出生之人；八字全阳之人，便是阳年阳月阳日阳时出生之人。这两类人，都是人类的两个极端，大千世界虽也可寻着，却也是万中无一的。寻得一个两个，已是极为罕见，要凑齐召唤蹩宝之数，实非一般人物可为。

蹩宝被巫师用这极端残忍的方法召唤到人间后，却不可在人间恣意穿行，它见光则死。它是被用来守护墓穴的，终见不得人间之光。

巫师会将它们封印起来，埋于那些重要的墓穴内，比如帝王将相。有盗墓者入墓穴内，蹩宝便见光就活，从封印里苏醒，取擅入者性命。

寄养蹩宝之法已是极其耸人听闻，遇上了更是有死无生，更可怕的是三魂七魄尽皆被食，连转世轮回的机会也丧失了，实在恶毒至极。

不过，在盗墓这一行里却得了“蹩宝”之名，盖因寄养蹩宝之法非常人可为，一般的平头百姓不可能动那么大的干戈，况且还要伤那许多人的性命。是以非王侯将相之类人物，不会在墓穴内养下蹩宝。

在自己长眠之地养下此等邪恶之物，只为守护自己死后所带不走的生前荣华富贵。

“国弥大，家弥富，葬弥厚”，这是古人坚守的信条，显贵的墓主不会轻易让陪伴他们的价值连城的宝贝，被胆敢闯进墓穴的盗贼窃为己有，所以他们对墓葬的防盗措施的设置，几乎绞尽了脑汁，石椁铁壁、巨石封堵、暗设机弩、虚墓疑冢、迷阵石椁、伏火毒烟、翻斗沙漏等等手段应有尽有。

因此，有蹩宝之地，必也是大肥之穴，却也是让人九死一生之地。

我大气也不敢出，只是拿手电照着瓮坛里干瘪的人脸，强自控制着身体，不然早瘫地上去了。冷汗不由自主的自额间冒出，流到眼眶里，涩涩的让人很不舒服，又不敢擦拭一下，生怕一个不留神，蹩宝就窜自己身上来，那就玩儿完了。

“咚！”身后传来一声闷响。

我清晰地感觉到那是从另一个瓮坛里传出来的，然后左手边也传来了“咚”的一声闷响。

我却无神分心去留意其他。

瓮坛内那干瘪的尸身黑洞洞的眼窝里有一道金黄色的身影一闪而过，耳边又有“咝咝”声灌进来。

不知道另几个瓮坛里的蹩宝怎么会醒过来的，估计是自己刚才拿着电筒胡乱晃荡的后果。

现在，后悔已经来不及了，我只有逃了，不然等另几只蹩宝吸食完寄生着的小孩的脑髓后，将目标全部对准自己，到那时候恐怕想逃也逃不掉了。

我刚抬脚，还没迈出一步呢，就觉后脑勺一阵钻心的刺痛，好像被几十只蜜蜂同时在同一个地方戳了一口的痛楚叠加。

我条件反射的猛一拍后脑勺，拍到了个硬硬的东西，却不知是何物，从手心一下弹了出去。

我哪里还敢有丝毫停顿，刚才在后脑勺咬了一口的不知是不是蹩宝。不过，看情况应该是自己反应及时，没让它钻进脑壳里进去。

我漫无目的的只是逃，手电光乱晃，周围的瓮坛时不时的传出“咚”的一声声闷响，然后一张张诡异的人脸贴着瓮坛内壁直愣愣地瞪着我。

那“咚咚”的闷响声，仿佛敲打在心头上，让人窒息。我从来没有想到，就这么普普通通的响声，却似催命符般。

布置满瓮坛的密室很大，我没头苍蝇似的，哪里找得到出路，就连往回到骆驼蜘蛛的地盘也不可得。

骆驼蜘蛛虽然让人恐惧，不过它好像对人不甚感兴趣，怎么样也比在这瓮坛堆里被蹩宝吸了脑髓食了魂魄强。